Kamis , 24 Mar 2011, 07:46 WIB
.
Ilustrasi
Red: Siwi Tri Puji B
Oleh M Fuad Nasar MSc Salah satu dimensi yang tidak terpisahkan dari misi profetik Muhammad Rasulullah SAW sebagai pembawa rahmat kepada seluruh alam, ialah ajaran untuk membangun solidaritas antarmanusia. Islam mengokohkan persaudaraan umat manusia sebagai keturunan Adam. Rasulullah menyatakan dalam sebuah Hadis, “Manusia itu semuanya adalah ‘iyalullah (keluarga Allah), dan yang dikasihi Allah adalah yang paling bermanfaat bagi keluarga Allah itu.” (HR Abu Ya’la). Ajaran itulah yang melandasi tindakan amirul mukminin Umar bin Khattab ketika menemukan seorang tua jompo peminta-minta dari kalangan dzimmi, yakni non-muslim yang hidup dibawah naungan negara Islam masa itu. Khalifah Umar langsung memberi jatah bantuan biaya hidup dari Baitul Maal kepada orang itu sama seperti yang diberikan kepada penduduk miskin di antara umat Islam. Ketika ada orang meminta pertolongan atau sedang teraniaya, seorang muslim wajib membantu tanpa memandang suku, bangsa, ataupun agamanya. Tetapi Islam sebagai agama yang sangat menghormati hak asasi manusia, tidak membenarkan tindakan membantu orang lain dikaitkan dengan misi penyebaran agama. Solidaritas antarmanusia yang diajarkan Islam adalah solidaritas universal yang tidak bertepi. Rasulullah bersabda, “Demi Allah yang diriku dalam kuasa-Nya, kamu tidak akan masuk surga, sebelum kamu beriman. Dan kamu tidak beriman, sebelum kamu cinta mencintai dan sayang menyayangi satu sama lain.” (HR Muslim). “Tidaklah beriman orang yang merasa kenyang sepanjang malam, sedangkan tetangganya menderita kelaparan.” (HR Thabrani). Islam mengajarkan bahwa harta milik perorangan mempunyai fungsi sosial yang saluran dan mekanismenya telah diatur dengan sebaik-baiknya dalam ketentuan syariah. Jika harta kekayaan telah dijadikan tujuan hidup seseorang atau suatu masyarakat, sesama manusia pun dengan sendirinya akan jatuh menjadi alat bagi sesamanya dan runtuhlah solidaritas kemanusiaan. Dari situlah timbul eksploitasi manusia terhadap manusia lain dengan berbagai bentuk dan cara. Pandangan hidup materialisme, secara sadar atau tidak, mempengaruhi perilaku manusia, dimana orang lebih menghargai benda daripada hidup manusia. Hubungan antarmanusia pun menjadi longgar dan pragmatis sesuai kepentingan dan bukan karena ketulusan. Mohammad Natsir menggambarkan tatanan kehidupan sosial yang Islami yakni, “Kehidupan bukanlah perebutan rezeki dan pengaruh, bukan tindasan yang kuat kepada yang lemah, bukan pertentangan yang kaya dengan yang miskin, tapi hidup ialah perlombaan didalam menegakkan sebanyak-banyak kebajikan, untuk manusia. Hidup ialah iman dan amal shaleh, hidup ialah jasa baik yang tidak mengenal mati dan hilang.”Mengamati berbagai karakter dan perilaku yang muncul di tengah masyarakat belakangan ini, semakin menyadarkan kita terhadap keagungan risalah Nabi Muhammad yang tidak menjadikan persaingan hidup dan perebutan menuntut hak sebagai nafas kehidupan, tetapi mengedepankan perintah untuk berbuat baik (ihsan) dan perlombaan memenuhi kewajiban terhadap sesama. Jika setiap orang telah menunaikan kewajibannya dalam kehidupan bersama, maka semua orang pasti akan mendapatkan haknya.Wallahu a’lam bisshawaab.
*) Penulis adalah Wakil Sekretaris Baznas.
_____________________________________________________________
Anda ingin bersedekah pengetahuan dan kebaikan? Mari berbagi hikmah dengan pembaca Republika Online. Kirim naskah Anda melalui . Rubrik ini adalah dari dan untuk sidang pembaca sekalian.
Shutterstock
Ilustrasi solidaritas
KOMPAS.com - Saling tolong menolong adalah sikap yang selalu diajarkan pada setiap anak. Hingga nanti akan tumbuh menjadi rasa simpati dan empati terhadap sesama.
Selain itu, solidaritas dapat terbentuk karena adanya perasaan yang sama dan memiliki keinginan kuat dalam memperbaiki keadaan.
Tentu dengan cara saling membantu satu sama lain. Terlebih di masa pandemi ini rasa solidaritas kepada sesama perlu kita tingkatkan. Sehingga rasa simpati dan empati terhadap orang lain juga perlu kita tanamkan sejak dini.
Sebagai Pelajar Pancasila rasa solidaritas harus selalu tumbuh di hati. Mengingat kita sebagai manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa hidup sendiri.
Baca juga: Kemendikbud: Ini Kiat Jadi Pelajar Berprestasi
Melansir akun Instagram Pusat Penguatan Karakter Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud), Selasa (27/10/2020), berikut ini cara menyatukan solidaritas:
Solidaritas itu tumbuh karena:
1. Merasa senasib dan seperjuangan dengan orang lain.
2. Munculnya perasaan setia kawan dari dalam diri.
3. Adanya rasa simpati dan empati terhadap orang lain.
4. Keinginan untuk saling memberi dan tolong menolong.
Bangun solidaritas antara sesama individu untuk menyatukan keberagaman:
1. Solidaritas antar umat beragama.
2. Solidaritas antar budaya.
3. Solidaritas antar suku.
4. Solidaritas antar golongan.
Bagi Pelajar Pancasila, tentu solidaritas merupakan bentuk perwujudan nilai Pancasila bergotong-royong dalam kehidupan sosial.
Baca juga: Ini Pentingnya Dana Darurat bagi Pelajar dan Mahasiswa
Mari tumbuhkan solidaritas, mulai dari diri sendiri dan sebarkan kepada orang lain. Solidaritas menjadi salah satu alasan suatu bangsa mampu bertahan pada masa yang sulit.
Dapatkan update berita pilihan dan breaking news setiap hari dari Kompas.com. Mari bergabung di Grup Telegram "Kompas.com News Update", caranya klik link //t.me/kompascomupdate, kemudian join. Anda harus install aplikasi Telegram terlebih dulu di ponsel.Perbesar
Ilustrasi Solidaritas, Kebersamaan (Photo created by stories on Freepik)
Ada dua jenis solidaritas yang selama ini tumbuh di masyarakat sekitar. Hal ini diungkap oleh Emile Durkheim, solidaritas adalah terdiri dari solidaritas organik dan solidaritas mekanik. Berikut penjelasan jenis-jenis solidaritas dan contohnya, mengutip laman ppkn.co.id:
1. Solidaritas Organik
Solidaritas organis adalah solidaritas atau kekompakan yang berdasarkan atas sebuah perbedaan, solidaritas organik timbul karena munculnya pembagian kerja yang semakin besar, solidaritas organik berdasarkan atas jenjang ketergantungan yang sangat tinggi.
Perbedaan skema hubungan atau relasi bisa membentuk jalinan sosial dan persatuan melalui gagasan yang membutuhkan kebersamaan serta diikat dengan asas moral, norma, undang-undang, atau selengkap nilai yang bersifat umum.
Oleh sebab itu, jalinan solidaritas adalah tidak lagi menyeluruh, tetapi terbatas pada kepentingan bersama yang bersifat sebagian-sebagian atau hubungan bagian dari keseluruhan.
2. Solidaritas Mekanik
Solidaritas mekanik adalah berdasarkan pada tingkat homogenitas yang tinggi dalam kepercayaan, emosi dan sebagainya. Solidaritas mekanik biasa ditemukan dalam masyarakat kuno atau masyarakat tradisional yang masih sederhana.
Dalam masyarakat tradisional pembagian kerja jarang terjadi. Seluruh kehidupan diintikan pada seorang kepala suku. Solidaritas mekanis menunjukan berbagai komponen atau indikator penting.
Contohnya yaitu, adanya kesadaran kolektif yang di dasarkan pada sifat ketergantungan individu yang memiliki kepercayaan dan pola normatif yang sama. Individualisme tidak meningkat karena dihilangkan oleh desakan peraturan atau kaidah yang bersifat menekan.
Bagaimana contoh solidaritas yang lain?
Disebuah desa A di Kecamatan Campurdarat Kabupaten Tulungagung Jawa timur, Ada seorang remaja yang berumur 18 tahun yang masih duduk di bangku SMA bernama Jojo.
Jojo merupakan seorang anak dari keluarga yang sederhana. Jojo seorang anak yang baik dan pandai namun akibat salah pergaulan, Jojo menjadi anak yang nakal, mabuk-mabukkan dan mengkonsumsi obat terlarang.
Suatu hari Jojo ingin meminta uang kepada orang tuanya untuk dibelikan sebuah motor, Namun karena orang tuanya hanya bekerja sebagai serabutan.
Orang tua jojo pun tidak dapat menuruti permintaan sang anak. Akibat penolakan kedua orang tuanya itu Jojo merasa kesal dan marah.
Karena merasa jengkel dan marah, Jojo langsung pergi ke desa sebelah yaitu desa M bersama dengan teman-temannya untuk melihat sebuah pertunjukkan musik.
Ketika melewati desa tetangga itulah Jojo melihat sebuah motor milik Pak Amin yang sedang berada didepan rumah.