rssyarifhidayatullah.com , Tangsel - Shalat jum'at adalah suatu kewajiban setiap muslim laki-laki yang dilaksanakan pada hari jum'at dua rakaat, dilakukan secara berjamaah serta dilaksanakan setelah Khutbah.
"Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah Swt..." (QS. Al Jumu'ah: 9)
Shalat jumat diwajibkan bagi orang yang mukim (bukan musafir), pria, sehat, merdeka, dan selamat dari lumpuh (Al Mawsu'ah Al Fiqhiyyah, 27: 198-199)
Selain syarat syarat diatas, Ust. Yusuf menyampaikan tentang syarat syarat sah shalat jumat pada acara pengajian rutin pekanan yang dilaksanakan di Ruang Aula Rumah Sakit Syarif Hidayatullah pada hari Kamis, 1 Desember 2016 dan dihadiri oleh para pegawai RSSH. Kegiatan ini bertujuan untuk memberikan siraman rohani islami untuk para pegawai agar mendapatkan ketenangan jiwa serta pengetahuan.
Ust. Yusuf menyampaikan syarat-syarat sah shalat jumat sebagai berikut:
1. Adanya Khutbah, Khutbah jum'at harus dengan dua kali khutbah karena kebiasaan Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam. Dalam Khutbah jum'at ada bebrapa syarat sah yaitu ucapan puji syukur pada Allah, shalawat kepada Rasulullah SAW, wasiat takwa, membaca satu ayat Al Qur'an pada salah satu khutbah, doa kepada kaum muslimin pada khutbah kedua.
2. Harus dilakukan secara berjamaah, karena shalat jum'at adalah bermakna banyak orang. dan Rasulullah SAW juga selalu menunaikan shalat ini secara berjamaah, maka pada Ulama sepakat bahwa shalat jumat harus di laksanakan secara berjamaah.
3. Mendapat izin khalayak ramai yang menyebabkan shalat jumat masyhur atau tersiar. Jika ada seseorang yang shalat di benteng atau istananya, ia menutup pintu-pintunya dan melaksanakan shalat bersama anak buahnya, maka shalat Jum'atnya tidak sah. Shalat jumat harus tersiar, tidak sembunyi sembunyi meskipun dengan berjamaah.
4. Jama'ah shalat Jum'at tidak lebih dari satu di satu negeri (kampung), karena hikmah disyariatkan shalat jum'at adalah agar kaum muslimin berkumpul dan saling berjumpa. Hal ini sulit tercapai jika beberapa jama'ah shalat jumat di suatu negeri tanpa ada hajat. terbilangnya jamaah shalat Jum'at di suatu negeri (kampung) besar atau kecil kecuali jika ada hajat. Namu para ulama berselisih pendapat tentang batasan negeri tersebut. ada ulama yang menyatakan batasannya adalah jika suatu negeri terpisah oleh sungai, atau negeri tersebut merupakan negeri yang besar sehingga sulit membuat satu jama'ah jumat.
Siraman Rohani islami ini ditutup dengan pembacaan doa oleh Ust. Yusuf semoga dengan adanya kegiatan ini para pegawai Rumah Sakit Syarif Hidayatullah mendapatkan ketenangan jiwa dan dapat menambah pengetahuan.
Jakarta -
Tidak hanya perkara syarat wajib salat Jumat tentang orang yang dikenakan kewajibannya, Islam juga mengatur perkata syarat sah salat Jumat. Artinya, sejumlah syarat yang apabila ditinggalkan maka menjadikan ibadah tersebut menjadi tidak sah.
Pada dasarnya, syarat sah pelaksanaan Salat Jumat sama dengan pelaksanaan salat fardhu seperti biasanya. Namun, ada sejumlah syarat tambahan yang dikhususkan sebelum Salat Jumat didirikan.
Adapun daftar syarat sah salatnya, berikut ini dinukil dari buku Fiqih Islam wa Adilatuhu Jilid 2: Shalat Wajib, Shalat Sunnah, Zikir Setelah Shalat, Qunut dalam Shalat; Shalat Jamaah, Shalat Jama dan Qashar oleh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili dan buku Panduan Salat Lengkap milik Ustadz Muhammad Syafril.
1. Digelar secara berjamaah, minimal pada rakaat pertama
Namun, bila dalam kasus mufaraqah (niah terpisah dari imam) pada rakaat dua dan niat menyempurnakan Salat Jumatnya sendiri maka salat Jumat tetap dianggap sah.
2. Dilaksanakan oleh minimal empat puluh orang yang memenuhi syarat wajib Salat Jumat
Sebagaimana disebutkan oleh mayoritas mazhab Syafi'i dan Hambali, jumlah tersebut termasuk dengan mukalaf, merdeka, laki-laki, dan bertempat tinggal di tempat pelaksanaan. Namun, menurut mazhab Maliki, pelaksanaan Salat Jumat setidaknya dilaksanakan oleh dua belas orang laki-laki untuk salat maupun khotbah Jumat.
3. Digelar di area pemukiman penduduk
Syarat sah salat Jumat selanjutnya, dilaksanakan di area pemukiman penduduk. Tempat pelaksanaan Salat Jumat tidak harus berupa bangunan atau masjid. Namun, pelaksanaan juga boleh digelar di lapangan dengan catatan masih dalam area pemukiman penduduk.
4. Salat Jumat hanya sah bila dilaksanakan pada waktu zuhur
Salat dzuhur dan salat Jumat adalah dua salat fardhu yang dilaksanakan bersamaan. Menurut mayoritas ulama mazhab selain Hambali, Salat Jumat menjadi tidak sah bila dilaksanakan sebelum maktunya atau sebelum tergelincirnya matahari. Hal ini didasarkan dari dalil yang diriwatkan dari Anas RA. Ia berkata,
أَنَّ النَّبِيَّكَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ حِيْنَ تَمِيْلُ الشَّمْسُ
Artinya: "Rasulullah SAW biasa melakukan Salat Jumat ketika matahari mulai condong," (HR Ahmad, Bukhari, Abu Dawud, dan Turmuziy).
5. Tidak boleh dilaksanakan secara bersamaan atau tidak didahului Salat Jumat lainnya
Menurut mazhab Syafi'i hal ini berlaku dalam suatu area pemukiman. Namun, bila ditemukan sejumlah halangan untuk mengumpulkan seluruh jamaah dalam satu tempat karena faktor tertentu maka diperkenankan melaksanakan Salat Jumat di tempat yang berbeda.
Sebab-sebab sulit berkumpulnya pada satu tempat tersebut bisa diakibatkan dari jumlah orang yang terlalu banyak, tengah saling berperang, atau jarak yang jauh antara satu daerah dengan daerah lainnya.
6. Didahului dengan dua khotbah
Menurut mazhab Hanafi, kedudukan khotbah bukan untuk menggantikan dua rakaat salat, namun kedudukannya sebagai penambah pahala jamaah Salat Jumat.
Dalam syarat sah Salat Jumat sebelumnya, disinggung mengenai syarat wajib dari jamaah Salat Jumat itu sendiri. Pasalnya, Salat Jumat tidak dikenakan kewajiban pada seluruh muslim.
Lantas, siapa saja yang dikenakan kewajibannya?
5 Syarat Wajib Salat Jumat
- Islam, baligh, dan berakal
- Laki-laki
- Merdeka
- Tinggal di tempat dilaksanakannya Salat Jumat
- Tidak memiliki halangan, seperti kondisi sehat, aman, merdeka, dapat berjalan, atau pun halangan menuju ke tempat salat.
Baik syarat sah Salat Jumat maupun syarat wajibnya, keduanya merupakan dua jenis syarat pelaksanaan dari Salat Jumat yang perlu diperhatikan. Jadi, gimana nih, detikers? Sudah paham belum?
Simak Video "Keajaiban Berjamaah"
(rah/row)
Oase.id - Ibadah apapun dalam Islam pasti memiliki syarat atau ketentuan yang harus dilakukan agar perkaranya dianggap sah. Termasuk ketika melaksanakan ibadah salat Jumat. Perkara ini memiliki beberapa syarat yang wajib dipenuhi.
Dalam kitab Safinah An-Najah, ada enam syarat dalam salat Jumat, yaitu;
شُرُوْطُ الْجُمْعَةِ سِتَّةٌ : أَنْ تَكُوْنَ كُلُّهَا فِي وَقْتِ الّظُهْرِ وَأَنْ تُقَامَ فِي خِطَّةِ الْبَلَدِ وَأَنْ تُصَلّيَ جَمَاعَةً وَأَنْ يَكُوْنُوْا أَرْبَعِيْنَ أَحْرَارًا ذُكُوْرًا بَالِغِيْنَ مُسْتَوْطِنِيْنَ وَأَنْ لَا يَسْبِقَهَا وَلَا يُقَارِنَهَا جُمُعَةٌ فِي تِلْكَ الْبَلَدِ وَأَن يَتَقَدَّمَهَا خُطْبَتَانِ
Berikut penjelasan syarat-syarat sah dalam salat Jumat:
1. Dilaksanakan saat waktu dzuhur
Salat jumat dan khutbahnya harus dilakukan pada waktu dzuhur, seperti dalam hadits:
أَنَّ النَّبِيَّكَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ حِيْنَ تَمِيْلُ الشَّمْسُ
“Sesungguhnya Nabi ﷺ melakukan salat Jumat saat matahari condong ke barat (waktu dzuhur)”. (HR. Al-Bukhari)
Dan tidak sah jika salat Jumat dilaksanakan di luar waktu dzuhur. Namun, jika waktu dzuhur segera habis maka jamaah dianjurkan untuk bertakbiratul ihram dengan niat dzuhur. Apabila di tengah salat jumat waktu dzuhur telah habis, jamaah wajib menyempurnakan salat menjadi salat dzuhur.
2. Dalam permukiman penduduk
Salat Jumat wajib dilaksanakan di tengah permukiman penduduk, atau masih dalam batasan tidak diperbolehkannya melakukan rukhsah (keringanan) bagi musafir. Pelaksanaannya pun tidak disyaratkan harus dalam bangunan atau masjid, tetapi juga bisa di lapangan terbuka dengan catatan batas rukhsah.
3. Berjamaah
Salat Jumat merupakan salat yang diwajibkan dilakukan dengan cara berjamaah. Terutama pada rakaat pertama, jadi apabila rakaat kedua makmum ingin memisahkan diri dari imam dan menyempurnakan salatnya sendiri, maka salat jumatnya dianggap sah.
4. Minimal berjumlah 40 orang
Saat berjamaah salat jumat diwajibkan memiliki makmum minimal berjumlah 40 orang, dengan syarat laki-laki merdeka, baligh dan penduduk asli daerah tersebut. Namun, menurut pendapat ulama lain, ada yang mengatakan bahwa cukup dilakukan 12 orang bahkan 4 orang. dikutip Syekh Abu Bakr bin Syatha mengatakan:
“Berkata Syekh al-Jamal al-Habsyi; Bila orang awam mengetahui di dalam hatinya bertaklid kepada ulama dari mazhab Syafi’i yang mencukupkan pelaksanaan Jumat dengan 4 atau 12 orang, maka hal tersebut tidak masalah, karena tidak ada kesulitan dalam hal tersebut”. (Syekh Abu Bakr bin Syatha, Jam’u al-Risalatain, hal.18).
5. Tidak diperboleh melaksanakan dua salat jumat dalam satu desa
Dalam satu daerah atau wilayah, Salat Jumat hanya diperbolehkan dilaksanakan sebanyak satu kali. Jika terdapat dua jumat dalam satu desa, maka salat jumat kedua tidak sah. Apabila terdapat hajat, seperti pandemi covid-19 yang saat ini sedang melanda maka salat jumat diperbolehkan untuk lebih dari satu kali dalam satu desa atau alasan lain, seperti yang dikatakan Syekh Abu Bakr bin Syatha’:
وَالْحَاصِلُ أَنَّ عُسْرَ اجْتِمَاعِهِمْ اَلْمُجَوِّزَ لِلتَّعَدُّدِ إِمَّا لِضَيْقِ الْمَكَانِ اَوْ لِقِتَالٍ بَيْنَهُمْ اَوْ لِبُعْدِ أَطْرَافِ الْمَحَلِّ بِالشَّرْطِ
“Kesimpulannya, sulitnya mengumpulkan jamaah Jumat yang memperbolehkan ber bilangannya pelaksanaan Jumat adakalanya karena faktor sempitnya tempat, pertikaian di antara penduduk daerah atau jauhnya tempat sesuai dengan syaratnya”.
6. Dimulai dengan khutbah
Sebelum salat jumat, jamaah wajib melaksanakan dua khutbah jumat, seperti dalam hadits. Rasulullah SAW bersada :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا
“Rasulullah ﷺ berkhutbah dengan berdiri kemudian duduk, kemudian berdiri lagi melanjutkan khutbahnya”. (HR. Muslim).
(ACF)